發布日期：2023-12-11 
點擊量：84 作者：李仁飛 來源：周敦(dun)頤是(shi)北宋時(shi)期的(de)文學家(jia)、哲(zhe)學家(jia)，被后人(ren)尊稱為濂溪先生(sheng)(sheng)。他(ta)出生(sheng)(sheng)于(yu)(yu)官(guan)宦世(shi)家(jia)，在(zai)少年(nian)時(shi)喪父，但這并(bing)(bing)沒(mei)有阻礙他(ta)追求學問(wen)與思考人(ren)生(sheng)(sheng)的(de)意(yi)義(yi)。他(ta)借助(zhu)舅(jiu)父鄭向的(de)影響進入官(guan)場(chang)，歷任多(duo)個職位，但官(guan)場(chang)生(sheng)(sheng)涯并(bing)(bing)未能滿足他(ta)對(dui)山水(shui)田園寧靜生(sheng)(sheng)活的(de)向往。因此，他(ta)以身(shen)體(ti)不(bu)佳為由主動請求調任南康軍，并(bing)(bing)在(zai)廬(lu)山蓮花峰下安(an)居，將更多(duo)的(de)時(shi)間(jian)用于(yu)(yu)學問(wen)研讀(du)和思考人(ren)生(sheng)(sheng)的(de)真諦。
周敦頤(yi)(yi)的(de)理(li)(li)學思(si)想在中國哲(zhe)學史上具有(you)重(zhong)要地位，他(ta)提(ti)出了(le)“太極(ji)”理(li)(li)論，解(jie)釋了(le)宇(yu)宙萬物的(de)生(sheng)成與變化，將陰陽、五行等元素納入了(le)系統性的(de)思(si)考。他(ta)所強調的(de)“誠”作為道德(de)的(de)最(zui)高(gao)境界，是(shi)其(qi)思(si)想的(de)核心，它(ta)要求人們通過(guo)寧靜、無(wu)欲來(lai)追求純粹至善的(de)境界。這一理(li)(li)念深刻(ke)(ke)而(er)高(gao)尚，對中國哲(zhe)學史產生(sheng)了(le)深刻(ke)(ke)影響。周敦頤(yi)(yi)的(de)思(si)想奠定了(le)理(li)(li)學的(de)基(ji)礎，為后(hou)來(lai)的(de)理(li)(li)學家提(ti)供了(le)豐(feng)富的(de)思(si)想資源。
自古(gu)以(yi)來，蓮花(hua)便是中(zhong)國文化(hua)中(zhong)的(de)(de)一個重要象征。這不僅僅是因為(wei)它(ta)的(de)(de)外在美麗(li)，更(geng)是因為(wei)它(ta)所蘊含的(de)(de)那(nei)種“出(chu)淤(yu)泥而不染”的(de)(de)內在品(pin)質(zhi)。周敦頤的(de)(de)《愛蓮說》更(geng)是以(yi)蓮花(hua)為(wei)比喻(yu)，通過對(dui)其形(xing)態(tai)、生長環(huan)境和(he)用途的(de)(de)描述，表達了自己對(dui)于人性(xing)和(he)社會(hui)的(de)(de)理解。這樣(yang)的(de)(de)主題，讓我深(shen)感其背(bei)后的(de)(de)哲理，同時也讓我對(dui)現代社會(hui)有了更(geng)為(wei)深(shen)刻的(de)(de)思考。
周敦(dun)頤(yi)選擇蓮(lian)(lian)花(hua)作(zuo)為(wei)他的(de)比喻對(dui)象，是非常(chang)有深意的(de)。蓮(lian)(lian)花(hua)從淤泥中(zhong)生長出(chu)來，但卻不(bu)被淤泥污(wu)染(ran)，它的(de)莖干筆直，不(bu)蔓不(bu)枝，香氣遠播，亭亭玉立。這(zhe)不(bu)僅僅是一種(zhong)(zhong)外在的(de)描(miao)述，更多的(de)是對(dui)蓮(lian)(lian)花(hua)內(nei)在品質的(de)贊美。這(zhe)種(zhong)(zhong)品質，正(zheng)是周敦(dun)頤(yi)希望(wang)人們所(suo)具有的(de)：在紛繁復雜的(de)社會中(zhong)，保持自己的(de)本心，不(bu)被各(ge)種(zhong)(zhong)不(bu)良風氣所(suo)侵蝕，做(zuo)到真(zhen)正(zheng)的(de)“出(chu)淤泥而不(bu)染(ran)”。
而(er)對(dui)于蓮花的(de)(de)各種用(yong)(yong)途，周敦頤也(ye)有(you)詳細的(de)(de)描述。蓮花、蓮葉(xie)、蓮子(zi)和(he)蓮藕，每一個(ge)(ge)(ge)部分都(dou)可以被人(ren)們(men)所利用(yong)(yong)，都(dou)有(you)其獨特的(de)(de)價(jia)值。這也(ye)在(zai)告訴我們(men)，每一個(ge)(ge)(ge)人(ren)都(dou)有(you)自己的(de)(de)長處(chu)和(he)價(jia)值，只要我們(men)用(yong)(yong)心去尋找(zhao)，就可以找(zhao)到(dao)自己在(zai)這個(ge)(ge)(ge)社會中的(de)(de)位置。更重要的(de)(de)是，無論我們(men)處(chu)于什么樣的(de)(de)環境，都(dou)應該如蓮花那(nei)樣，保(bao)持(chi)自己的(de)(de)純(chun)潔(jie)和(he)正直，不被外(wai)界所左右。
看完(wan)《愛蓮說》后，我對于(yu)人(ren)(ren)性(xing)和(he)社會有了(le)更為深刻(ke)的(de)(de)理解(jie)。在這個(ge)(ge)紛繁復雜的(de)(de)社會中(zhong)，我們(men)很容(rong)易迷失自己(ji)(ji)，被(bei)各種誘惑所(suo)吸引，從而忘記了(le)自己(ji)(ji)的(de)(de)初心(xin)(xin)。但是，如果我們(men)能夠像蓮(lian)花那樣(yang)，始終(zhong)保持自己(ji)(ji)的(de)(de)本心(xin)(xin)，不被(bei)外界(jie)所(suo)侵蝕，那么我們(men)就能夠真正做到(dao)(dao)“出淤泥而不染”。同時，我也(ye)意(yi)識到(dao)(dao)，每一(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)都有自己(ji)(ji)的(de)(de)價值和(he)意(yi)義(yi)，只要我們(men)用心(xin)(xin)去尋找(zhao)，就一(yi)定能夠找(zhao)到(dao)(dao)屬于(yu)自己(ji)(ji)的(de)(de)那片天(tian)空。
此外(wai)，《愛蓮(lian)說》還讓(rang)我對于美(mei)有(you)了(le)新(xin)的(de)(de)(de)認識。美(mei)不僅僅是(shi)外在(zai)的(de)(de)(de)，更多(duo)的(de)(de)(de)是(shi)內(nei)在(zai)的(de)(de)(de)。蓮(lian)花(hua)的(de)(de)(de)美(mei)不僅僅在(zai)于它的(de)(de)(de)外表，更在(zai)于它所蘊含的(de)(de)(de)那(nei)種純(chun)潔和正(zheng)直(zhi)的(de)(de)(de)品(pin)質。這也在(zai)告訴我們，一個人(ren)的(de)(de)(de)美(mei)丑并不是(shi)由外表來決定(ding)的(de)(de)(de)，更多(duo)的(de)(de)(de)是(shi)由他的(de)(de)(de)內(nei)在(zai)品(pin)質來決定(ding)的(de)(de)(de)。只有(you)那(nei)些內(nei)心純(chun)潔、正(zheng)直(zhi)的(de)(de)(de)人(ren)，才能真正(zheng)被稱為美(mei)的(de)(de)(de)人(ren)。
《愛(ai)蓮(lian)說》并不僅(jin)僅(jin)是一部基于文學作(zuo)品拍出(chu)的影視作品，更(geng)是一部對人生哲理的指導型作品。它告訴我(wo)(wo)們在這個紛繁復雜的社會中，我(wo)(wo)們應(ying)該如何保持(chi)自己(ji)(ji)的本心，和如何找到自己(ji)(ji)的價值和意(yi)義。希望我(wo)(wo)們都能夠像蓮(lian)花那(nei)樣做到真正的“出(chu)淤泥(ni)而不染”，在這個社(she)會(hui)中找到(dao)自(zi)己的位置和價值(zhi)。