發布日期：2023-08-17 
點擊量：361 作者：劉柏言 高恒 來源：清(qing)心自守尋廉潔，心如明鏡(jing)光無(wu)塵。
廉潔正直情難變(bian)，清(qing)白無(wu)私(si)是豪情。
貪婪欲(yu)望要拋卻，行止正直無間斷。
廉潔(jie)之心為指南(nan)，一生鑄就清風范。
廉(lian)(lian)潔，是(shi)一(yi)種(zhong)品質，一(yi)種(zhong)價值觀，更(geng)是(shi)一(yi)種(zhong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)。廉(lian)(lian)潔的(de)(de)(de)(de)意(yi)義遠不止于個(ge)(ge)人(ren)。作為(wei)一(yi)個(ge)(ge)社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)一(yi)員，每個(ge)(ge)人(ren)都(dou)應當自覺地成為(wei)廉(lian)(lian)潔文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)代言人(ren)。廉(lian)(lian)潔文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)力(li)量來自每個(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)潛移默化(hua)(hua)(hua)，它(ta)寓意(yi)著(zhu)正直、誠實和責任感。當我們(men)始終(zhong)保持(chi)廉(lian)(lian)潔的(de)(de)(de)(de)生活方式，積極踐行(xing)社(she)會(hui)(hui)責任，我們(men)就成為(wei)社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)中流砥柱。廉(lian)(lian)潔文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)將使我們(men)明白個(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)價值和社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)價值是(shi)相互依存的(de)(de)(de)(de)，只(zhi)有通過自主地做到廉(lian)(lian)潔，我們(men)才能(neng)真正實現(xian)個(ge)(ge)人(ren)目標與社(she)會(hui)(hui)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)和諧統一(yi)。
廉(lian)(lian)潔(jie)文化的(de)實(shi)踐并非易事，畢竟我(wo)(wo)們(men)(men)身處的(de)社會環境充滿了各種誘惑(huo)和(he)挑(tiao)戰。然(ran)而，正(zheng)是(shi)廉(lian)(lian)潔(jie)文化的(de)引領，我(wo)(wo)們(men)(men)才能夠堅定地面對(dui)(dui)這些挑(tiao)戰，做出正(zheng)確的(de)抉(jue)擇。面對(dui)(dui)利益的(de)誘惑(huo)，我(wo)(wo)們(men)(men)要清醒地認識(shi)到廉(lian)(lian)潔(jie)不僅(jin)僅(jin)是(shi)道(dao)德要求，更是(shi)對(dui)(dui)自我(wo)(wo)的(de)提(ti)升和(he)人生價值的(de)追(zhui)求。面對(dui)(dui)權力的(de)爭奪，我(wo)(wo)們(men)(men)要時刻堅守道(dao)德底線，做到守土有責，廉(lian)(lian)潔(jie)奉公(gong)。面對(dui)(dui)聲(sheng)色犬(quan)馬的(de)誘惑(huo)，我(wo)(wo)們(men)(men)要堅守自我(wo)(wo)原(yuan)則，保持良好的(de)道(dao)德品質。
東漢名臣，羊(yang)(yang)續任南(nan)陽太守(shou)期間，有(you)天一(yi)位下(xia)屬不(bu)知道是(shi)買多了(le)怕壞(huai)，還是(shi)家里打魚(yu)(yu)(yu)(yu)了(le)，再或(huo)者(zhe)就是(shi)想和領(ling)導(dao)混個臉熟，就給老(lao)羊(yang)(yang)送(song)了(le)一(yi)條。好家伙(huo)！老(lao)羊(yang)(yang)客客氣(qi)(qi)氣(qi)(qi)的(de)(de)接受了(le)！但他(ta)沒有(you)反(fan)手(shou)交(jiao)給管(guan)家老(lao)王或(huo)廚娘，而(er)是(shi)將(jiang)魚(yu)(yu)(yu)(yu)懸掛在大(da)廳(ting)(ting)之(zhi)上，大(da)家還以(yi)為他(ta)要(yao)做魚(yu)(yu)(yu)(yu)干或(huo)者(zhe)熏魚(yu)(yu)(yu)(yu)呢！沒幾天，下(xia)屬又提(ti)著魚(yu)(yu)(yu)(yu)來(lai)了(le)，原(yuan)來(lai)他(ta)確實有(you)事相求！老(lao)羊(yang)(yang)指著掛在大(da)廳(ting)(ting)的(de)(de)魚(yu)(yu)(yu)(yu)說道，“小兄弟以(yi)后就不(bu)要(yao)送(song)了(le)，上次送(song)的(de)(de)我都掛在了(le)大(da)廳(ting)(ting)，你看！”。自此，就留有(you)“羊(yang)(yang)續懸魚(yu)(yu)(yu)(yu)”的(de)(de)典故(gu)。
北(bei)宋名臣，有(you)(you)(you)“包青天”之(zhi)(zhi)美(mei)譽。包拯(zheng)在廬州(zhou)府做(zuo)官(guan)(guan)時，有(you)(you)(you)個親(qin)戚犯了(le)(le)法，被(bei)扭送到官(guan)(guan)府。老(lao)包弄清楚緣由后(hou)，二(er)話不說，秉公執法，依(yi)律(lv)將(jiang)親(qin)戚打了(le)(le)一(yi)頓板子。他上任端(duan)州(zhou)知府之(zhi)(zhi)前(qian)，該地(di)盛行不正之(zhi)(zhi)風(feng)——地(di)方(fang)(fang)官(guan)(guan)員借(jie)向(xiang)皇帝(di)進(jin)貢之(zhi)(zhi)名，趁(chen)機搜(sou)刮端(duan)硯(yan)（中(zhong)國四(si)大名硯(yan)之(zhi)(zhi)一(yi)），作為結交(jiao)權貴的(de)“敲門磚”。包拯(zheng)上任后(hou)，堅決(jue)剎住(zhu)不正之(zhi)(zhi)風(feng)——要求制造的(de)硯(yan)臺(tai)僅(jin)僅(jin)滿足進(jin)貢所需(xu)。據歷史文獻記載，他在任期間沒拿(na)一(yi)方(fang)(fang)硯(yan)臺(tai)回家(jia)(jia)(jia)，留下了(le)(le)“不持一(yi)硯(yan)歸”的(de)典故。老(lao)包不僅(jin)生(sheng)活非常(chang)儉樸(pu)，還訂立《家(jia)(jia)(jia)訓》：后(hou)代子孫做(zuo)官(guan)(guan)的(de)，如有(you)(you)(you)貪贓枉法的(de)，不能回家(jia)(jia)(jia)；死了(le)(le)以后(hou)，也不能進(jin)祖墳。
廉潔著名典故數不勝數，這些廉潔人物是我們生活中的榜樣，廉潔文化不僅僅是一個抽象的概念，更是我們每個人行為的真實寫照。每一個人都有選擇的權力和機會，我們可以選擇去追求短暫的私利，也可以選擇(ze)去堅持正直和(he)誠實。當我們選(xuan)擇后者時，我們不僅在道德上感到高尚(shang)，還為我們自己創造(zao)了更(geng)廣闊的可能性。
廉潔文化的感悟和理解不僅僅是一個課題，更是一種(zhong)重要的生活態度。讓我們保持純粹的心靈，發掘內心深處的那份善良和追求公正的力量。讓我們共同努力，為社會創造一個更美好更光明的未來。